Dobre vedieť...!
Celý týždeň počnúc Veľkonočnou nedeľou, až po nasledujúcu – Nedeľu Božieho milosrdenstva - je Veľkonočná oktáva,t.j. osemdnie, ktoré sú akoby jedným dňom, preto je každý deň sviatok v liturgii a v evanjeliu sa číta vždy o tom jednom dni – Veľkonočnej udalosti – dni zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista.
Veľkonočný pondelok so šibačkami a oblievačkami je ľudový zvyk, nie náboženský, či cirkevný (tak ako Fašiangy!).
Čo sa týka toho kresťanského, to je to, že podobne ako po Vianociach práve na druhý deň na sv. Štefana sa chodilo po rodinách, po návštevách, tak isto to je pri Veľkej noci. A to je pekné.
Sú aj také názory, že na Veľkú noc sa preto oblieva a šibe, lebo ženy, ktoré začali medzi Židmi ohlasovať, že Ježiš vstal z mŕtvych, rozháňali vodou a šibaním.
Tieto zvyky však siahajú do predkresťanského obdobia. Sú unikátne a zachovali sa, aj keď v deformovanej podobe. A ľudia síce šibú a polievajú, ale už ani vlastne nevedia prečo. Kedysi to bola výlučne záležitosť slobodných mládencov a dievčat. V minulosti nešibali ani ženatí, ani deti. A už vôbec sa nešibali vydaté ženy.
V ponímaní starých Slovanov prichádzalo leto, teda obdobie plodnosti, siala sa úroda, ženy sa tešili, že budú gravidné, lebo deti boli veľmi vítané. Slobodný mládenec zobral prútik, nevieme, či bol práve vŕbový, no možno áno, lebo vŕba pučí ako jeden z prvých stromov a ešte je aj ohybná. Chlapec sa mal týmto prútom dotknúť nôh dievčaťa. Na gazdovstve sa cenilo, ak bolo dievčina rýchla, šikovná, pružná. Dotkol sa jej bokov, aby rodila veľa zdravých krásnych detí, a potom sa dotkol jej rúk, aby bola pracovitá. Všetko to malo krásnu symboliku. Bol to rituál žičenia a plodnosti. V iných oblastiach sa viac pracovalo s vodou. Voda sa musela nabrať z potoka, z riečky. Tečúca voda sa považovala za živú a dievčina mala byť po obliatí zdravá, vrtká a plodná. Teda išlo presne o to isté, o čo pri šibačke. Tento zvyk prežil aj v kresťanstve, aj keď v protestantskom prostredí mnohé zvyky zanikli.
Mládenec dostal za odmenu vyfúknuté, maľované vajíčko. Slobodné dievča dokázalo, aké je zručné, aký má vkus.
Až v kresťanskom období si chlapci viazali z prútov korbáče, aby si pripomenuli bičovanie Krista. Do ľudového zvyku sa krásne zakomponovala kresťanská symbolika. Mládenci dostávali postupne na šibáky stužky, ako odmenu.
Neskoršie sa aj vydaté ženy začali šibať korbáčmi; aj ony verili, že ak ich chlapci vyšibú, tak budú pekné a zdravé. Takto vyslovené žičenie, dobroprianie, bolo spojené so symbolikou.
Sprvu sa nechávali šibať od slobodných a pred vyše sto rokmi začali chodiť šibať a polievať aj ženatí muži. Pred druhou svetovou vojnou sa v mestách začali používať voňavky, a neskôr maľované vajíčka nahradili cukrovinky. Dnes už azda ani nik nedostane poctivo maľované vajíčka.
Až začiatkom 20. storočia sa začali dávať peniaze šibačom; no platilo sa iba tým najchudobnejším. Deti si šibaním trošku privyrábali. Bolo to podobné ako s koledovaním na Vianoce.
Až socializmus premenoval Veľkú noc na Sviatky jari, aby zakryl, a napokon vytlačil akúkoľvek spomienku na kresťanský zmysel Veľkej noci!
Neskoršie sa aj vydaté ženy začali šibať korbáčmi; aj ony verili, že ak ich chlapci vyšibú, tak budú pekné a zdravé. Takto vyslovené žičenie, dobroprianie, bolo spojené so symbolikou.
Sprvu sa nechávali šibať od slobodných a pred vyše sto rokmi začali chodiť šibať a polievať aj ženatí muži. Pred druhou svetovou vojnou sa v mestách začali používať voňavky, a neskôr maľované vajíčka nahradili cukrovinky. Dnes už azda ani nik nedostane poctivo maľované vajíčka.
Až začiatkom 20. storočia začali chodievať šibať i deti a sa začali dávať peniaze šibačom; no platilo sa iba tým najchudobnejším. Deti si šibaním trošku privyrábali. Bolo to podobné ako s koledovaním na Vianoce.
V knihe Slovenský rok v ľudových zvykoch, obradoch a sviatkoch o týchto zvykoch čítame: „Pôvod šibačky a oblievačky tkvie ešte v predkresťanskom období, keď Slovania slávili sviatky jari ako symbol plodnosti a dotyk vŕbových prútikov so ženským telom znamenal odovzdanie plodivej sily.“
Sú aj také názory, že na Veľkú noc sa preto oblieva a šibe, lebo ženy, ktoré začali medzi Židmi ohlasovať, že Ježiš vstal z mŕtvych, rozháňali vodou a šibaním. Ale to asi len niekto chcel túto tradíciu za každú cenu pokresťančiť :o)